Vì sao các homestay thua lỗ?
Homestay là loại hình du lịch xuất phát từ nhu cầu trải nghiệm về văn hóa, lịch sử, cuộc sống người dân bản địa của du khách với "ba cùng": cùng ở - cùng ăn - cùng sinh hoạt.
Loại hình này có thị phần là những khách thích khám phá, trải nghiệm mà du lịch nghỉ dưỡng không có. Và như luồng gió mới, loại hình này hiện đang lan rộng cả nước, trong đó nhiều nơi đã thất bại.
![]() |
Cách nay khoảng chục năm, người Thái ở bản Lác (Mai Châu, Hòa Bình) bắt đầu làm homestay với khoảng mươi nhà, sử dụng những căn nhà to đẹp làm homestay, trở thành điểm sáng của mô hình này do hoạt động khá thành công. Thế nhưng hiện nay bản Lác với cả trăm homestay, trở thành nơi xô bồ không thua phố Tây Phạm Ngũ Lão (TP.HCM).
Chất lượng dịch vụ không đổi, nhà nào cũng karaoke, xe điện... giành giật, hàng quán chen chúc mà toàn hàng Trung Quốc... Giá chỗ ngủ chỉ bằng 20% giá cách đây 10 năm nhưng vẫn vắng tanh. Chỉ ồn ào cuối tuần, khách ghé selfie hoặc ăn uống, rồi tìm chỗ khác ngủ. Ế như vậy nhưng các homestay mới ở bản Lác và nhiều nơi vẫn đang hối hả thi công.
Thực tiễn cho thấy nếu không vận dụng theo mô hình "ba cùng" thật tốt và phù hợp, các homestay khó thành công. Điều kiện ăn, ở, vệ sinh, sinh hoạt của bà con vùng xa nghèo nàn khó giữ chân và thuyết phục khách trở lại. Các homestay được xây mới cũng bốn bức tường gạch hoặc tuềnh toàng, vệ sinh kém, ăn uống đơn điệu.
Không ít nơi các "chuyên gia tư vấn" đến tặng vật dụng, mở lớp tập huấn, vẽ ra tương lai phơi phới. Dân tin, bỏ tiền và vay mượn làm homestay. Khai trương ầm ĩ và được vài đoàn ghé cho biết. Sau đó vắng tanh, nhà tư vấn mất dạng.
Các homestay thường không niêm yết giá, mà linh động theo thực tế nên thường bị nhiều công ty lữ hành ép giá. Có nơi còn bị quỵt nợ hàng chục triệu đồng.
Năm 2016, Đại học Griffith (Úc) đã khảo sát 150 homestay tại các nước đang phát triển (trong đó có Việt Nam) và 200 dự án homestay ở châu Mỹ Latin đều có thông số chung. Là mô hình giúp người dân thoát nghèo, được các tổ chức phi chính phủ và nhà nước sở tại tài trợ. Khi nguồn tài trợ kết thúc, các homestay đều chững lại, hoạt động cầm chừng hoặc bị xóa sổ.
Thất bại của homestay là do cách làm. Từ tâm lý ỷ lại vào nguồn tài trợ đến việc tư vấn thiếu thực tiễn. Từ việc chạy theo phong trào đến sự buông lỏng quản lý của chính quyền địa phương. Muốn giải bài toán hiệu quả phải thay đổi nhận thức và cách làm.
Làm homestay, quan trọng nhất là những điều kiện tối thiểu về văn hóa, cảnh quan, gia cảnh và nối kết được với các vùng phụ cận chứ không phải nhân lực, tài chính và giao thông. Các nhà tư vấn phải dành thời gian khảo sát, lập bản đồ và xây dựng bộ sản phẩm. Lên phương án thiết kế, tổ chức tham quan thực tế để chọn lựa mô hình, huấn luyện thực hành cầm tay chỉ việc theo bộ quy chuẩn của từng nơi, dựa theo tiêu chí của Tổng cục Du lịch.
Nhà tư vấn phải đồng hành lâu dài với người dân, giúp họ vận hành, hỗ trợ tìm nguồn khách và bảo hành dự án. Làm homestay là làm kinh tế. Muốn bán được sản phẩm phải biết rõ nhu cầu của khách. Trải nghiệm nhưng chỗ ở lẫn nhà vệ sinh phải thoáng mát, sạch đẹp, kể cả bản làng. Ăn uống cũng phải cải tiến với nguyên liệu tại chỗ, chứ không bê nguyên kiểu "mình ăn sao, khách ăn vậy.
Theo NGUYỄN VĂN MỸ/Tuổi trẻ
Bài viết cùng chuyên mục
Đọc thêm
Giữ câu hát Xường
Với người Mường, hát Xường không chỉ là điệu hát giao duyên ngày xuân, mà còn là mạch nguồn văn hóa, là sợi dây kết nối cộng đồng qua bao thế hệ. Ở thôn Trô, xã Giao An, điệu hát Xường vẫn được lưu giữ, trao truyền nhờ tình yêu, sự đam mê và tâm huyết của nhiều thế hệ đồng bào Mường nơi đây.
Du lịch cảm xúc và trải nghiệm - xu hướng du lịch nổi bật năm 2026
Sau những biến động toàn cầu kéo dài - từ dịch bệnh, thời tiết cực đoan đến biến chuyển trong chính sách nhập cư - du lịch đang bước vào một giai đoạn mới: chậm hơn, sâu hơn, giàu cảm xúc hơn và thận trọng hơn. Thay vì săn điểm đến “hot”, nhiều người tìm kiếm những hành trình chạm đến cảm xúc, mang tính chữa lành, nuôi dưỡng sự kết nối, đồng thời vẫn đảm bảo sự an toàn, linh hoạt và chủ động thông qua loại hình du lịch cảm xúc và trải nghiệm.
Khai mạc lễ hội Mường Đòn năm 2026
Sáng ngày 6/3 (Tức 18 tháng Giêng), xã Thành Vinh tổ chức khai mạc Lễ hội Mường Đòn năm 2026, thu hút đông đảo Nhân dân và du khách thập phương về tham dự.
81% du khách Việt muốn sử dụng trí tuệ nhân tạo (AI) để lên kế hoạch cho chuyến đi tiếp theo
Theo Báo cáo Xu hướng du lịch 2026 do nền tảng du lịch kỹ thuật số Agoda công bố, du khách Việt Nam đang dẫn đầu khu vực về mức độ sẵn sàng sử dụng trí tuệ nhân tạo (AI) khi lên kế hoạch du lịch.
Ngôi nhà trăm tuổi kể chuyện văn hóa người Thái
Giữa không gian xanh mát của Khu bảo tồn thiên nhiên Pù Luông, một ngôi nhà sàn hơn trăm năm tuổi vẫn đang lặng lẽ kể câu chuyện về đời sống của người Thái nơi miền núi Thanh Hóa.
Lễ hội Đền thờ Trần Hưng Đạo xuân Bính Ngọ 2026
Đêm 02/3, rạng sáng ngày 03/3 (tức ngày 14 tháng Giêng), xã Hoạt Giang đã tổ chức lễ hội Đền thờ Trần Hưng Đạo xuân Bính Ngọ 2026.
Khai mạc Ngày thơ Việt Nam lần thứ 24 tại Thanh Hóa
Tối ngày 02/3 (tức 14 tháng Giêng năm Bính Ngọ), Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Thanh Hóa phối hợp với các đơn vị liên quan tổ chức khai mạc Ngày thơ Việt Nam lần thứ 24 với chủ đề "Trước biển lớn. Xứ Thanh - Cội nguồn và khát vọng".
Khai mạc lễ hội Kin chiêng boọc mạy năm 2026
Ngày 01/3 (tức ngày 13 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại xã Yên Thọ tỉnh Thanh Hóa đã tưng bừng diễn ra lễ hội Kin chiêng boọc mạy (Hát múa ăn mừng dưới cây bông).
Khai mạc Lễ hội Chùa Rồng năm 2026
Sáng 01/03, tại xã Cẩm Thạch, tỉnh Thanh Hóa, Lễ hội Chùa Rồng (hay còn gọi là Long Sơn Tự) đã khai mạc trong không khí trang nghiêm, thu hút đông đảo Nhân dân và du khách thập phương. Lễ hội diễn ra từ ngày 13 đến 15 tháng Giêng âm lịch hằng năm, nhằm tưởng nhớ công lao các bậc tiền nhân, cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa.
Sôi nổi lễ hội Đình Cơm Thi tại xã Hoạt Giang
Ngày 28/2, tức 12 tháng Giêng âm lịch, xã Hoạt Giang tổ chức lễ hội Đình Cơm Thi. Đây là lễ hội mang đậm dấu ấn tâm linh, tín ngưỡng, chứa đựng nhiều nét văn hóa đặc sắc của cộng đồng người dân địa phương.

Bình luận
Thông báo
Bạn đã gửi thành công.